Les « terrestres poreux »: repenser notre humanité à travers les rituels marocains
- Agenc'MondeS
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Dernière mise à jour : il y a 23 heures
Le 9 octobre 2024, à l’initiative du Dr Danièle Pierre, un séminaire d'ethnopsychiatrie intitulé « Les terrestres poreux, libres dans l’interdépendance » s'est tenu au SSM Chapelle-aux-Champs à Woluwe. Olivier Ralet, philosophe et fondateur d'Agenc'MondeS, a exposé une conception novatrice de l'humain issue de ses recherches sur les pratiques de soins traditionnelles marocaines. Cette rencontre, réunissant quinze professionnels de la santé mentale et de l’accueil des migrants, visait à interroger profondément les représentations modernes de l’humain.
Une invitation à repenser l'humain
Olivier Ralet, influencé par les pensées de Tobie Nathan et Bruno Latour, questionne la vision moderne de l’humain comme un sujet autonome et imperméable. Il nous invite à envisager l'humain comme une maison ouverte, traversée par une multitude de forces matérielles et immatérielles. Selon lui, cette vision alternative offre une compréhension plus riche et complète de la condition humaine.
Immersion sensorielle : L'exemple des rituels marocains
Un festival sensoriel
Durant ses trente années de recherches participatives dans les villages de Sidi Ali et Bni Ouarad, près de Meknès, Olivier Ralet a documenté des rituels de transe et de possession remarquablement riches en sensations : fumée d’encens, parfums, sons variés, couleurs éclatantes, et matières diverses. Ces observations illustrent de manière vivante la perméabilité sensorielle des participants à leur environnement rituel.
L’encens : bien plus qu’une simple fragrance
Dans ces rituels, l'encens joue un rôle crucial, dépassant de loin son usage olfactif habituel. Lorsqu'une personne "tombe dans la danse" (en état de transe), la fumée d'encens est dirigée vers sa main ou la plante de ses pieds, pour favoriser son retour à la conscience. Cette pratique symbolise l’idée centrale de la porosité humaine : la capacité à être pénétré par des matières subtiles telles que sons, odeurs et couleurs, à travers toutes les ouvertures du corps.
La porosité humaine : dès la vie intra-utérine
Cette perméabilité commence dès le ventre maternel, où le fœtus est plongé dans un bain sensoriel permanent : liquide amniotique, goûts, vibrations sonores et émotionnelles transmises par la mère. Dès sa naissance, le nouveau-né reste exposé à l'air, aux sons, et aux mots qui façonnent progressivement sa relation au monde, soulignant une interaction constante et essentielle avec son environnement.
De la possession aux interactions avec les forces
Forces et esprits : interactions permanentes
Selon les façons de pensées étudiées par Olivier Ralet, les esprits ou djinns, mentionnés dans le Coran comme des entités subtiles issues d'un "feu sans fumée", représentent des forces qui traversent ou habitent les êtres humains. Chaque esprit possède un caractère particulier associé à des odeurs spécifiques, des couleurs, et même des musiques distinctes. Les rituels permettent de rendre perceptibles ces interactions, habituellement invisibles, soulignant ainsi l'interdépendance profonde entre l'humain et ces forces.
Opposer l’humain poreux à l'humain moderne étanche
L'étanchéité comme construction culturelle
La conception moderne de l'humain (telle que définie par Bruno Latour), incarnée par la célèbre formule cartésienne "Je pense donc je suis", marque l'apparition d'un sujet isolé, autonome, perçu comme étanche aux influences extérieures. Cette vision favorise une compréhension rationnelle et scientifique du monde, rejetant les perceptions subtiles comme relevant de la superstition ou de troubles psychologiques tels que l'hallucination.
Effet placebo : l'incompréhension moderne de l'influence
La médecine moderne qualifie d'effet placebo les phénomènes inexplicables scientifiquement, révélant ainsi son incapacité à appréhender les interactions subtiles entre l'humain et son environnement. À l’inverse, les cultures traditionnelles intègrent pleinement ces influences, les considérant comme essentielles au bien-être individuel et collectif. Les rituels sont des dispositifs d'influence destinés à soigner.
Conséquences sociales de l'étanchéification
La modernisation, perçue comme une forme d'ascension sociale, génère un mépris envers les savoirs traditionnels jugés archaïques. Par conséquent, la porosité originelle de l’humain est oubliée ou niée par les sociétés modernes, ce qui entraîne une perte significative des liens communautaires et environnementaux fondamentaux.
Retrouver notre porosité originelle
Le message central d'Olivier Ralet est un plaidoyer pour la redécouverte de notre état naturel : celui d'êtres ouverts et poreux, en perpétuelle interaction avec le vivant. En nous reconnectant à cette dimension oubliée, nous pourrions enrichir notre compréhension du monde, renforcer notre solidarité avec les autres humains et les interrelations avec le visible et l'invisible.
Conclusion
En valorisant une humanité ouverte aux influences multiples qui la traversent, Olivier Ralet nous offre une clé pour repenser notre rapport au vivant. Cette approche invite à dépasser les limites des cloisonnements modernes, pour retrouver une harmonie dans notre immersion dans le vivant.
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